-沙龙简讯-
2019年4月24日，澎湃新闻市政厅主编王昀、上海财经大学人文学院研究员孙哲，共同参加了复旦大学信息与传播研究中心主办的“切问近思半月谈·新时代媒体实践”的沙龙，中心副主任孙玮教授、陆晔教授，研究员谢静教授等参加了讨论。王昀呈现了“你的地方”中一个个鲜活的经验个案，并认为这些个案从不同的侧面拓展了人与城市、人与地方的多重维度的联系。孙哲则用“驯养、公共性、叙事”三个核心词，认为这一实践制造一种“流动的机制”和“流动的主体性”，从而让我们有机会真正触及城市的原真性。
王昀：今天我想和大家分享一下去年我们在上海双年展呈现的“你的地方”参与式传播实践。我是澎湃新闻“市政厅”栏目的主编。澎湃市政厅强调专业性和市民性，关照城市的多重维度，向内和对外的合作。我们想呈现和发现的是“作为个体镜子的城市”——城市里久为沉淀的、与宣传片和影视剧里不同的层面。
2018年11月12日我们举行了“圈地大会”，让参与者记录并分享感兴趣的地方，从1939年初版、1947年第二版的《上海市行号路图录》出发，每位参与者从中挑选自己感兴趣的地方，以个案分析的方式探访上海数十年商业生态的变迁。通过考察与梳理城市中的公共生活空间，“你的地方”将为为城市寻求更理想的未来。在地方之间，地方的人之间，形成各种层次的互文。从而我们形成了多个基于地点的项目。
项目之一《北京东路，Made in Beijing Dong Lu》，不仅关心自己的地方，还关心他人的地方。该项目给每位参与者100块钱，在北京东路买到的东西做展览，这一展览呈现出；而顺昌路的展览名为《顺昌路使用手册》，他们带来了一组乐队，呈现了各种媒介形式，文字、图像、视频、VR、装置；而在《占领丰记码头》的个案中，采用了环境戏剧的艺术形式，抖音网红的阿姨到了现场，呈现了破败的街区，重现生活场景，和街区现在的关系，也让我们看到原来的日常生活已经消逝了；《南舍难离》南市区拆迁20年，采用了南市区撤销20年的口述史、小册子。
在《大学路》的案例中，他们用消防整改单贴满了整条路大家在二楼以上开成商铺，后来都收到了整改的通知。城市究竟是被规定的，还是自发生长出来的？在这个案例中，参与者画了地图、采访了店主、做了店主的故事。《星梦剧院》把粉丝文化放到场景之中，这一案例呈现了上海城市的复杂性，老的城市发展有一个自己的逻辑，但是女团有一个空降的文化，新时代的亚文化在城市里头蓬勃生长起来的；《苍蝇小馆》则出现了多重感官的要素，有视觉，嗅觉（果冻），味觉，混合现实；《弱的地方》做了一个装置来表现，等等。
总之，在这些案例中，体现出“参与式传播”的特点，我们积极发动主体，主动表述自己地方的积极性，而参与式传播的节点就是“圈地”的种子选手、观察员老师，还有被采访对象。在这些案例中，也出现了“网红式的被观看”，许多人将现场的照片和视频传播到朋友圈，形成了一波转发的热潮。在这个案例中，我们能看到，城市本身既是研究对象，也是工具，城市既是展场，也是媒介。
孙哲：刚刚王老师提到的“participatory communication（参与式传播）”这个概念很有意思。在“你的地方”这一实践中，我们可以看到从“传播事件”到“制造事件”的变化，从事件内容生产的本身讨论它的介入性，事件的生产与媒体报道是一体的，并不是先有事件，再有传播。有点像是调查美学，像是社会学的报告，艺术家还是社会学家？王昀做了很多记者性的东西，是有建筑学行动力的。
怎么去发现城市？我自己也做了探索，做了一个《虚实之间：音乐谷的空间叙事》，三个工作坊，改造了三次地图（实例地图、粉丝地图），在其中客观的地图变成了主观的、群体的地图。我们用工作坊，而非问卷的方式，和在地居民发生关联。
在王老师做的这个项目中，我想说核心的三个点：1）驯养，从空间的视角变成地方的视角，星巴克、嘉里中心抹杀了地方。地产品牌和连锁店是空间的视角，地方是私性的、发生关联的。要有能力去把空间转化为地方，创作、再现。驯养，和一个地方相处变熟，建立和个体关联的情感。2）公共性，公共空间。publicness，从公共性的角度重新审视城市。公共性是反消费的，不涉及任何意义的消费。我把澎湃和PSA作为案例。多元主体、相互对话。主体能在咖啡馆中参加辩论，有debate。比如波伏娃的咖啡馆。公共空间是可以有讨论、共识、生长的可能性。从私到公的过程。3）叙事，什么东西真正定义你之为你？这是一个叙事的问题，我们能够去主导历史记忆的话语权，这才作为作品。叙事作为作品是和博物馆相关联的。不管是VR/装置/博物馆，都在于意义叙事。叙事能够打通私和公。
这三个词，驯养，公共性，叙事——从中可以发现一种流动的主体性，不强调单纯本地，也不是迎合外部，是一种单纯的在地性，对一个街区有实践、生产，而不只是消费、网红打卡就走了，能够制造一种“流动的机制”和“流动的主体性”，真正面临发现的城市问题：本真性、地道。但是上海本身就是流动的，没有所谓真正的authenticity。政府“恢复历史原貌”是真的能做到吗？
孙玮：1）我听了非常激动，孙哲老师刚刚讲的说的和我们做城市传播非常相关。我前几年的论文就是《从空间发现地方》。我们要找自己的点，抓经验对象，传播本来就是参与的。传播包括了实践和参与。这个个案非常好，可以有非常多东西可以开掘。2）王昀是做记者出身，有这么多的想法，打破对于记者身份的认知。记者不是拿一个采访本去再现。3）通过强有力的叙事发现空间、地方、在地性，作为市民和个体的公共参与和主体性，和商业/行政的力量形成张力的关系。刚刚讲的案例，基本上地点都非常熟悉。“混合现实”等等概念，我们听了都很激动，这就是新闻传播实践结合城市介入到公共城市当中。不论是知识分子作为研究，还是做实践，都是很好的展开。
上海历史很丰富，被遮蔽的太多了，就包括南市、顺昌路，应该以更多的方式来挖掘上海的历史。上海城市的历史的丰富性、城市的多个面向，被遮蔽的太多，这个项目对于上海的历史，对上海本地的特殊性，熊月之：上海是全世界独一无二的城市。
陆晔：只有孙哲的项目做到了陌生人之间的参与。
孙玮：刚刚涉及到的很多上海特殊的东西，还没有表现出来。上海开埠100年，东早和申江服务导报，申报要比东早好。公共性。媒体的地方性是有欠缺的，在地性的挖掘比不上。传播如何在地化？是一个重要的命题。
谢静：市政厅项目是可以研究的对象，每一个项目都可以做研究。其中呈现的上海不是上海宣传片和影视剧的上海。要学习知识、要参与和体验。
陆晔：没有一个本真意义上的上海人，找到地方感，就会形成地方感。
孙哲：《全球城市》小城市的地方是明显和固定的，纽约、伦敦、巴黎会有城市流动性和本真性的问题，是没有确定的答案的。
陆晔：每个人地方感的建构是不同的。
谢静：艺术的层面，对地方性的构造带来的变化。艺术的、审美的、体验的。既好玩，又可以从学术和生活上改变自己。
孙玮：新媒体研究最前沿的，发起的，就是从艺术的角度，而不是传播和量化进去的。徐冰、巫鸿，对艺术特别敏感，新媒体、媒介物质性，媒介性的使用，艺术是最前沿的。
崔迪：孙哲是离经叛道，社会学的主流是社会控制和社会功能，自上而下的范式，社会学在权力核心也被收编；艺术家和学者对于上海的理解是私人经验还是普遍意义的经验？打工族、社畜是不是以这样的方式理解地方？个体经验的接入；传统社会学是否对于结构也有回应？
孙哲：列斐伏尔的空间辩证法提出地方经验和整体城市性的关系，社会学在理论层面是可以做到的。快递小哥也在串联社区，最可见，最被排斥的，需要实证性的研究；个体和城市之间的关联，城市性的理解是可以解释的；定量和定性是不同的语体。介入内容的传播和用数据来传播，是不同的。用更多的数据、指标化，去测量。
陆晔：这个活动最大的意义不在于王昀的转变，重要的是在于她做了就可以了，实践意义和话语意义的不同。在今天关于城市的定义的方式变化了，过去来自行政、商业、主流话语权的学者，在今天更多的主体参与近来，虽然目前还有很多局限，但我们今日头条、抖音、快手呈现出的不同的景观。今天的城市和个体的关系。大的环境，城市层级的变化。新媒体嵌入城市形成的混杂的东西。展出的那一步特别重要，那就是叙事。展厅展出，作为一个事件被记录。观众看完了主展厅，在留言簿上写东西，这个对于做传播学研究，值得学习。执行力、操作，在城市身在其中，是地方的一员。个人和大的时代发生一种连接。
孙哲：我在巴黎生活了6年，只有这个项目出来了，才能说明上海是独一无二的城市，这是世界级的现象。