-沙龙简讯-
2019年3月6日，哈佛大学博士，南方科技大学教授，著名建筑师、艺术策展人唐克扬，参加了复旦大学信息与传播研究中心主办的“切问近思半月谈·新时代媒体实践”的沙龙，中心主任黄旦教授、副主任孙玮教授、陆晔教授，研究员谢静教授等参加了讨论。唐克扬认为：空间与实体化的建筑作为意义的载体，是一个空场，可以无时无刻地搬演和讨论，在某种程度上能构成媒体。今天媒体环境的变化所带来的影响，会诱发新的社会状态和建筑形态的产生。
陆晔：不论是学术性写作和展览，唐老师都特别关注空间的问题。我相信媒体、空间与建筑会找到许多张力和可能性。
唐克扬：两年前来到南方科技大学，在“空间与媒体”调研室，我不是科班出身的建筑系的毕业生。我在中国人民大学任教了五年，发现媒体与建筑的关系并不是空穴来风的。我问了许多艺术家，什么叫做“新媒体”，我们是否可能办一个展览来解释这个事，发现艺术家很难解释什么是新媒体，只要是新事物，都多少带着点新媒体的含义。带着这个问题，我进入这个主题。
陆晔：在那个展览，我看到唐老师做了很多方块，上面写了麦克卢汉的名字。
唐克扬：今天的题目叫做“作为媒体的空间与建筑”，到底是作为媒介的媒体，还是它本身的内容是媒体？建筑需要一个载体去宣传，发布事实内容，但是，与此同时，空间与建筑本身是否可以作为媒体呢？
图为南方科技大学教授唐克扬在发言
对空间，我是有话要说的。空间与建筑不是一回事，20世纪社会学最重要的关键词是空间。空间没有被准确地解释过，老子的一段话“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”空间是一个未有定论的关键词。这个是一个著名的建筑，曾多次上过“中国最丑建筑”的榜单，但我觉得这个建筑还是挺圆润的。为什么这一建筑会成为一个“媒体事件”呢？是否建筑自身就是一个媒介？在空间中的人，如何感受城市与世界？这个我们可以多讲几句。作为一个现实的物质存在，建筑对城市有什么影响？
建筑除了在文化的领域来讨论，建筑还有一个自身的“场”（field/site/context），建筑作为媒体的内容，还是媒体本身？一些人认为媒体就是文字。但是自媒体中，媒体不再是一个顺序的结构，在展览中，有可能同时有多个屏幕存在。建筑、空间，实体化的建筑本身，在某种意义上能构成媒体。
比如在古代希腊的帕特农神庙，还有山西的悬空寺，是前现代的建筑，它们的构造看似不合理，使用了很多材料，但能达到的功能并不一定有很多。帕特农神庙宣布了城市最基本的意义，雅典卫城是一个“上方”的城市，宣告了一种意义。悬空寺，中间有一条路（path）从其中穿过，路构成一种物件，它才是意义之所在。这种险峻，和它的宗教意义有关系，让人感觉到肉身和环境之间具体的，有方向性的关系，这就构成了一个广义的文本。
这个建筑是伊朗的建筑，它是一个高台建筑，它的意义并不一样。它最重要的是“天台之路”，整个建筑的存在是为了支撑一条路。现代着建筑可能是GDP的结果，但这个建筑让早期举办仪式的人在台阶上行走，和天（sky）有关。一部电影《启示录》告诉我们，心属于上界，肉体属于下界。古代人非常重视建筑的种种含义。这一建筑在顶端，但人被排除在外围，是一个“神庙”。
我在我们那儿谈媒体，但我来这儿会谈空间。那么，建筑师为什么要讨论媒体呢？现在的建筑，越来越不依赖于实体化的东西。我们城市的许多建筑，似乎不是设计出来的，而是“打印”出来的。有一本书，叫做《印刷媒体时代的建筑》（Mario Carpo: Architecture in the age of print media, MIT, 2001.） 类似的书还有《The alphabet and the algorithm》。我做了一个建筑的历史表：现场Onsite，手迹Manuscript，口传Oral，印刷Printing，摄影Photography，数字媒体Digital。一开始最早的建筑师，施工靠吆喝。后来出现了建筑图，现在出现了将抽象的sign转换为物质现实的可能性。直到近代以前，建筑师还是靠口诀来工作的。印刷时代，可以大量复制，可以将命令准确传给下一个人。后来出现了摄影师，不仅可以复制建筑图，同时还牵涉到感受的问题，摄影传达了业主特定的需求。如何解释数字媒体与摄影的差别呢？数字媒体它不再依赖于一个底本，没有一个原型，不存在“像与不像”的问题。我们针对一个媒体的环境，可以产生新的社会状态和建筑形态。
在希腊建筑的时代，和20世纪初建筑设计的形态，有很多相似的状态。但是，雅典的建筑不能准确复制，而20世纪初纽约的这个建筑是可以以空前规模大量复制的，它虽有原型，但原型几乎不存在。只有这样，建筑才能成规模的制造。有一个建筑师叫做赖特，他做了“流水别墅”，赖特拍摄了一张照片，做了一张标注，他写下“人在哪”？在现代城市中不再存在欧洲城市中的town scape，更多的是从复制到复制，从传达到传达，人与人之间的关系通过抽象在传递。建筑本身就是一种媒介，它的媒体作用不是靠传递达到的，而是靠generalized的过程传达的。
媒体时代的建筑教育？怎么看待？十年前，我们出了一本书，《设计学院的故事》，我们怎样来思考教与学的关系？我最早去美国是在芝加哥大学，而哈佛大学设计学院则与它很不同，这个空间很容易被他人看到，所以每个人都工作很认真。建筑如何形成一种空间？建筑和人之间发生的具体关系是什么？这是我们关注的。除了顶层设计，还有人与人之间作用的问题。阅读之间我们会发现文本的逻辑，话锋一转，我想讲第二个段落：墙上的斑点：物质性和感官经验。Virginia Woolf, Marks on the Wall。
她的这篇小说探讨的是人与空间上的问题。有一天她睡觉的时候，看到墙上一个点，然后她想了一个晚上。在文艺理论的学习中，我们会发现阅读会受到许多因素影响。建筑也是同样的原理。当我们看到文字的时候，我们会看到字形，但你还可以把它作为一幅画。墙上的斑点，有很多种可能：1.事物本身即使如此，2.事物的变化，3.一个影子投射到墙上，它不是事物本身。在变化的空间中理解意义，和在固定的空间中是不一样的。最后她发现，这个斑点是一只蜗牛。空间作为媒体的含义，是非常复杂的，需要去研究。现代建筑师考虑的不是建筑的造型，而是考虑空间对人的观感，类似解剖一个短文一样，去仔细分析建筑与人之间的感觉。许多人认为建筑只是一个中性的东西。
上海的建筑许多逻辑没有那么复杂，西方人的建筑有许多门道在其中，“看”本身包含着许多的逻辑。建筑与空间是不一样的。建筑中有间接的，空间是建筑的产物。间接的建筑oblique architecture：视觉visuals，概念concepts和游戏game plays。图灵实验，我们和信息的关系，不是获取、使用、表达信息，媒体是一个笼罩性的机制。空间确立了我与非我之间的边界。我们更喜欢AR，而不喜欢VR，我们认为媒体不是制造幻觉的方式。建筑的好玩之处在于它是一个空场，可以无时无刻地搬演和讨论。
我们面临的一个问题是，不确定的传统和确实的经验。我们如何考虑空间作为一种媒体产生的功用？建筑可以作为一种思考方法。我发现不存在古代的中国，只有中国成为可感的时候，中国才是有意义的。什么是古代城市？我现在开始思考“城景”，如何在图像之中感知到城市。
怎么在建筑中看到新的媒体界面？怎样在建筑中增加意义？在南方科技大学，我的领导找我制作一个Logo公告牌，然后我开始思考几个问题，一是新想法如何和已有的想法协调？二是如何在小中容纳大？三是如何在简单中容纳多样但临时的要求？四是灵光一闪的灵感如何服从建筑学的长远目标？刚刚我们回溯了媒体与建筑的历史发展，今天它们成为一个重要事务的载体，作为媒体的空间与建筑，在其中扮演的角色，希望今天给大家一些思考。
陆晔：我们试图在新媒介语境中拓展到媒介的理解，包括空间本身的逻辑，这个话题在今天值得继续往下推进。
孙玮：传播、媒介与建筑，长期以来似乎没有什么关系。我关注到一个矛盾的现象，一个是专业之间的沟通很少，但是另一方面，两方面的学者开始觉得有关系，开始互相接触。现在大家发朋友圈，关注的就是建筑和地理。今天建筑已经开始和传播连接了。我自己梳理了一下：上个学期，同济大学的《时代建筑》约我们写文章，他们觉得传播媒介很重要，必须要和建筑有关联。传播与建筑的关联，非常之多，我总结了五个方面：
1.建筑师，在做建筑设计的时候，会和媒介之间有非常多的关联。媒介的物质载体变化，会对建筑设计产生影响。
2.建筑空间作为媒介本身，这个讨论也非常多。
3.媒介和建筑，在线传播的力量，会扩大建筑的影响力。媒体的再现会影响建筑的使用。怎么反映，怎么宣传的问题。“网红建筑”的问题。
4.空间互嵌，媒介是一个虚拟空间，城市是一个实体空间，二者永远是互嵌的关系。有可能根据一个想象的媒体空间，再在现实中形成一个建筑。
5.在一个空间当中，建筑和人之间会形成新的关系。如何建立人与实体/虚拟空间的关系？这也是媒介与建筑共同关注的一个议题。
陆晔：在互联网上，抖音、快手上，建筑是媒介表达的一个重要的标志和标识。
黄旦：技术的思维，你刚刚用了古希腊的建筑，今天是不可想象的，不准确的。当你说你它是不准确的时候，是否已经受印刷媒介的影响。印刷术的建筑，和数字时代的建筑，是不是不一样？你刚刚用了老子的话，在古汉语中没有空间，那它用什么来表达空间这个东西？
孙玮：有文章提到古汉语中没有空间，把空间赋予具体的东西。
黄旦：刚刚孙玮介绍了我们现在对媒介的理解，不仅仅把媒介作为载体（反映被反映），也不是把建筑作为一个符号，一个文本式的作品。媒介是一种中介的力量，构成了一种新的关系。
孙玮：最近抖音和我们中心合作，做一个抖音的短视频，要求一定要有建筑的跨学科。所谓的网红城市，重庆、西安，在抖音上的西安，和传统媒体上的西安就非常不一样。
陆晔：刚刚唐老师用的国家大剧院的例子，我感觉体验不太好，可能建筑师没有考虑到“打卡”和“观众”两种需求。建筑可能会影响社会关系、人与人之间的关系。
张丽华：一个建筑的哪些元素影响了人与人之间交往的形式？
唐克扬：建筑可能没有“元素”，建筑给人的是一个整体的感觉，一个全局的、结构的感觉。大多数时候，建筑师的训练重视的是结构；好的建筑应该是可以讲故事的，它和人之间能产生互动的关系。
谢静：唐老师今天的讲座让我试图从媒介的视角去理解“虚”与“实”的关系。